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每个人自己的节日---生日

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来源:校园文学网 时间:2011-08-26 阅读:次   在线投稿   作品点评

世界上有很多节日,唯有一个属于我们每个人独有的节日就是生日。在其他的节日里,我们或许是可有可无的配角,唯有在自己的生日时,我们才时唯一的主角。

生日伴随着我们生命的整个过程,它聆听了生命最初来到世间时的“哇哇”啼哭声,也记载着我们在岁月流逝中的悲欢离合。

人人都喜欢过生日,特别是在当今生活节奏越来越快,人们也越来越喜欢找些理由给自己“放假”,过生日也就成了最好的借口之一。

对于生日文化的由来,最早在先秦《礼记·内则》中就有记载:“子生,男子设弧于门左。女子设帨于门右。”这里“弧”是指弓,“帨”是指佩带在身上的帕子。意思是说孩子生下来时,如果是男孩子就在家门的左边挂一把弓,如果是女孩子就在门的右边挂手绢。从此以后.每年的今日,人们都要设宴庆祝。也就是通常说的“过生日”。

那么,人们为什么要过生日呢?

在《隋书·高祖记》中.隋文帝曾下诏:“六月十三日,是朕生日,宜令海内为武元皇帝.元明皇后断屠。”这里的“武元皇帝”和“元明皇后”是杨坚的亲生父母杨忠和吕氏。杨坚在生日当天要求举国吃素以此追思双亲。无独有偶,在《颜氏家训·风操》中也记载着:南朝梁元帝的生日是农历八月初六。每逢这天,他都要在宫里设“斋讲”。

然而,同样是这篇文章中还曾提到了当时江南某些地区以设酒庆的方式庆祝生日,这一举动被作者斥之为:“无教之徒,虽以孤露,其日皆为供顿,酣畅声乐,不知有所感伤。”可见,隋唐五代时期在我国北方,做生日多是出于儒家的孝亲观念,以严肃正式的仪式居多,多带有哀戚色彩。据史书上记载:唐太宗及五代时后汉高祖都坚持不搞生日庆贺,生日是多像一种纪念仪。.然而每年庆祝生日的习俗已在我国江南部分地区悄悄流行起来了。

俗话说:“儿女的生日,母亲的受难日”。抛开十月怀胎不说,每当一个生命来到这个世界上时,作为孩子的母亲必须忍受巨大的生理和心理痛苦。因而在民间还有一种说法:认为做生日的本义就是要“哀哀父母,生我劬劳”.“劬”就是劳苦、辛苦的意思。希望通过做生日来追思母亲临产及分娩时的痛苦,体会父母哺育的艰辛。

我们每个人都可能由于各种各样的原因有时会忘记自己的生日,唯有一个人永远都不会忘记我们的生日,那就是我们的母亲。可是,我们在过生日──.在欢歌笑语的时刻,在呼朋引伴的时刻,在把酒言欢的时刻,有几人会想起“生我劬劳”的母亲呢?

佛说:“生我之前,谁是我?生我之后,我是谁?”。

在生生死死的循环中,生日就是生和死的临界点。或许,我们可以选择何时何地死,但,没有任何一个人能选择在何时何地生──生日是我们永远无法选择的。

“生我之前,谁是我?生我之后,我是谁?”──这是一个人类生命命题,一个有史以来所有人类哲学家都无法解答的生命“哥德巴赫猜想”。

“生我之前,谁是我”──对于我们凡夫俗子来说更是不得而知,也无关紧要,重要的是──“生我之后,我是谁”──我们该做一个怎样的人,一个怎样才对的起“生我劬劳”的母亲的人。

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